Les péchés

Les plus graves (péchés dit « mortels ») amènent la rupture de la vie de grâce avec Dieu. Leur gravité dépend de l'importance de la matière (le vol d'une grosse somme est pire qu'un petit larcin), du degré de consentement, et du degré de connaissance de la faute. Quand il y a matière légère, ignorance ou manque de consentement, le péché est dit « véniel » (du latin venialis, excusable). Le manque d'accueil pour la perfection évangélique n'est pas considéré comme un péché, mais risque cependant de causer un dépérissement spirit

Le péché peut être commis de 4 méthodes différentes :

- Par pensée
- Par parole
- Par action
- Par omission

On pèche toujours contre quelqu'un : Dieu, le prochain, ou soi-même.

Si le péché est intrinsèquement mauvais, le pécheur est un être humain que seul Dieu peut juger mais la peine est infligée par les hommes. Nous sommes tous des pécheurs, et la Bible dit : « Le juste lui même pèche sept fois par jour ».

Le remords est une conséquence du péché, du fait que l'homme possède une conscience qui lui indique s'il fait le bien ou le mal. Même si cette conscience est déformé et affaiblie par l'habitude du péché, elle ne peut être entièrement détruite. Le remords est une douleur qui fait regretter d'avoir commis le péché, du fait des conséquences néfastes qu'il a entraîné (perte de réputation, prison, problèmes...) Le remords est naturel, il n'est pas un sentiment provoqué, même s'il peut être affaibli ou augmenté.

La contrition est une douleur d'avoir offensé Dieu, ainsi que l'intention de ne pas recommencer. Elle diffère du remords dans le sens où la contrition est envoyée par Dieu et pousse au bien.

La repentance ou le repentir est le sentiment sincère d'avoir péché, accompagné de la volonté de revenir dans l'union à Dieu. Comme la contrition, et contrairement au remords seul, ce sentiment entraîne le croyant vers le bien.

La pénitence, dans son sens commun, est la punition que le pécheur s'impose ou accepte pour la réparation de ses péchés. L'Église distingue ce type de pénitence, dite « extérieure », de la pénitence intérieure, ou conversion du cœur, qui est la réorientation de sa vie et se traduit en signes visibles et positifs. La pénitence est indispensable à la réparation des péchés, car le pécheur doit réparer personnellement ses propres péchés. C'est pourquoi une pénitence est imposée après la confession

L'absolution est le sacrement donné par un prêtre qui, par le sacrement de l'ordination, a le pouvoir de remettre les péchés d'une persone au cours d'un échange privé avec elle, appelé confession.


1/ l'orgueil : attribution à ses propres mérites de qualités vues comme des dons de Dieu (intelligence, etc.). Son démon est Lucifer;
2/ l'avarice ou cupidité : désir de posséder ou conserver plus de richesses que nécessaire. Son démon est Mammon ;
3/ l'envie : refus de se réjouir du bonheur d'autrui, ou satisfaction de son malheur. Son démon est Léviathan ;
4/ la colère : courte folie déjà pour les anciens, et qui entraîne parfois des actes regrettables. Son démon est Satan ;
5/ la luxure : plaisir sexuel recherché pour lui-même. Son démon est Asmodée ;
6/ la gourmandise : ce n'est pas tant la gourmandise au sens moderne qui est blâmable que la gloutonnerie, l'excès et le gâchis. Du reste, ailleurs qu'en français ce péché n'est pas désigné par un mot signifiant « gourmandise » . Son démon est Belzébuth;
7/ la paresse : refus d'accomplir des tâches nécessaires. Son démon est Belphégor.[/list]